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全真道士谈陈凯歌是否该道歉

2019-04-09 12:17编辑:admin人气:


  近日《道士下山》收到中道协权益保护委员会主任孟崇然道长的谴责声明,被要求道歉以及停播,引起舆论热议。

  作为最红道士之一,全真道士梁兴扬发表了题为《道士下山:陈凯歌需要道歉吗?》的长微博进行评论:娱乐化包容性的看待问题,一味的谴责只能吓退别人对道教的好奇心和好感。但他同时也说:“如果有了中道协的,贫道马上认怂删掉本文章”。

  梁兴扬文章发出后,人民网进行了转发,并转引了中国道协的说法:对于《道士下山》的谴责声明非中国道协发出,孟至岭道长表示《道士下山》的制片方之前与中国道协有沟通,并按照要求对剧情做了修改,因此道协对于影片持有包容心态。

  没有了道协的压力,却有来自“同行”的压力,梁兴扬称:“某些‘道士’通过一些方式向我施压,让我赶快删掉文章,甚至将‘道士给和尚下跪没什么大不了的’恶意篡改改成‘道士向和尚下跪是应该的’,我只想这样说,我在按照我的方式诠释我认为的道教,问心无愧,问道无悔。”

  今天,网上突然铺天盖地出现了中道协代表道教界谴责陈凯歌《道士下山》丑化道教、陈导是卖国贼的新闻,很多朋友@ 我问我看法,贫道只是个小道士,不代表道教界,对谴责陈导的表态不是十分赞同。

  贫道也没看到中道协的,就发表下自己的看法,如果有了中道协的,贫道马上认怂删掉本文章,你们谁也不要拉我。

  在我看来,陈导的道士下山虽然没有精准的反映道教的文化,但是,最起码给大家一个了解道教的窗口,有个认识道士的契机,有认识误区是正常的。

  我对《道士下山》的电影了解了,也没多大兴趣,但是,不代表陈导因为拍摄了这部电影就成了卖国贼,我也不想被所谓道教界代表,哪怕我是个道士,也不代表这个身份泯灭了我的个性。

  可能刺激眼球的是道士给和尚下跪,其实道士给和尚下跪也没什么大不了的,只要和尚代表了正义和真理,哪怕一个凡人代表了正义和真理,我们一样下跪,比如关羽这个凡人,他没有当过一天道士,没有念过一天经,还杀人如麻,但是,他代表了忠义,我们照样跪拜他甚至崇敬他为神仙。

  小说、影视剧的传播,可以让更多人认识道教,一部西游记,让对多少人对佛教产生好感?一部射雕英雄传,让多少人对全真教产生了好感?

  诚然,小说和影视剧对道教有丑化,但是也有美化啊,总不能夸赞道教神仙生活就是道教了,丑化道教就不是道教了。

  每个人都有自己的认知,对道教都有自己的看法,丑化美化都很正常,因为毕竟都是娱乐性的,只不过无论美丑都改变不了道教的根本。

  哪怕大众认知真的有误区,但不应该仅仅责怪他人,不应该谴责别人追求猎奇或者丑化,更要反思我们是否传递了真正的文化。哪怕丑化了,为什么丑化道教?哪怕扬佛抑道,为什么扬佛抑道?为什么不扬道抑佛?

  肯定有自身原因的,肯定有不作为的地方,同时,道教本身也应该了解认知到我们应该弘扬什么,我们应该传达什么?如果我们也仅仅拿风水、算命、玄奇、武术、养生等等道术来吸引大众,就别怪大众误解道教。

  如果说扬佛抑道,看看书店里,多少高僧的书籍和对佛法的诠释,道教又做了多少?看不到道教的书籍,是因为社会的对道教不公吗?里面肯定有道士的不作为!

  如果说历史上佛道教不公平,在我看来,有个最公平的时候,就是改革开放后,佛道教在同一起跑线上,是有史以来最公平的发展阶段,为什么佛教更深入人心呢?

  不要一味的清高,人心的选择才重要,对于道教,不能光想着别人美化,还要承受别人对道教的丑化,想想别人为什么非要美化道教,为什么非要丑化道教。

  不做永远不错,做了必然有争论,对影视剧中的美化高兴,就要学会对误解的承纳;很多时候不是别人误解我们,而是我们做的不够或者无所作为。

  如果要谴责陈导,更要谴责各大网络作家,他们让年轻人对道教产生了兴趣,肯定其中也有误导,如果不引起争论,任何小说影视剧中不出现道教或者道士的身影,彻底杜绝道教文化在文学中的体现就解决问题了。

  再说《射雕英雄传》《神雕侠侣》,哪怕金庸先生让尹志平祖师被世人误解,但是也让更多的人对全真教、王重阳、全真七子产生好感与好奇,太多人第一次听说全真教是在《射雕英雄传》《神雕侠侣》中,包括我自己。

  如果金庸先生对全真教只字不提呢?我们就满意了吗?后来金庸先生为了照顾全真教的感受,修改了尹志平祖师名讳,难道这还不够吗?没有《射雕英雄传》《神雕侠侣》,可能会少几亿人知道全真教。

  所以,对待小说和影视剧,可能做的不对,但是娱乐化的看待问题,包容性的看待问题,一味的谴责只能吓退别人对道教的好奇心和好感,固步自封的清高不可取。

  陈导不知道该哭还是该笑,如果这个谴责早来一两周多好,还可以给《道士下山》增加一两亿的票房,哈哈。

(来源:未知)

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